和合本中文聖經記載，你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚(弗1:13~14)。人們常據此解釋，接受大水洗歸入耶穌基督，並且領受所應許的聖靈的人，就可以進天國了，真是這樣嗎？
要清楚目標、方向及方法
主耶穌講道常用比喻，我們也講個比喻，有人參加一個登山聯誼活動，主辦單位告知每個人報到時，領取一張闖關卡，憑著闖關卡到每一個關口，可以得到闖關需要的裝備，並且進行闖關活動，每個人闖關的難易度由主辦單位決定，如果通過每一個關卡到達目的地，只要將闖關卡交給服務人員，就可以進入終點聯誼活動會場，參加聯誼活動，並且領取抵達終點的獎賞。
有人領了闖關卡，照著主辦單位的規定，一路闖關到了終點，闖關卡上蓋滿了過關的章；也有人領了闖關卡，也一路走上山，有的關卡過了，有的關卡因為無意挑戰略過去了；也有人領了闖關卡，一路閒逛上山，在主辦單位規定的時間內，還沒抵達終點；有人領了闖關卡，因為心不在聯誼活動，跑到附近喝咖啡去了，始終沒有上山；也有人沒有領闖關卡，也跟著一路上山，但到了關口無法闖關。
這些人誰可以進入終點的聯誼活動會場？答案非常的清楚，只有在起點報到，領取了闖關卡，並照著主辦單位的規定，一路闖關到達終點，在闖關卡上蓋滿了過關戳章的人，才可以進入。想要進天國，受了聖靈就夠了嗎？主耶穌在講論施洗約翰的時候，提到從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了(太11:12)。天國既然必須努力進入，顯然不是領受聖靈就一定可以進入天國。
我們應該思考在努力進入天國的過程中，聖靈與我們的關係，在得到聖靈之後，我們的生活中有甚麼改變？是否順從聖靈的引導？是否靠著聖靈明白道理？是否靠著聖靈奔跑天路？通過擺在面前的考驗，一步步進到完全的地步。
應當被聖靈充滿
聖靈是主耶穌應許賜下，永遠與我們同在，要引領我們奔跑天路的保惠師(訓慰師)，沒有聖靈的引導，或者不順從聖靈的引導，我們斷沒有辦法倚靠自己奔走天路，因此我們不當蒙昧度日，應該被聖靈充滿(弗5:18)。一個被聖靈充滿的人，在他生命裡會有極大的改變，過去所看重的，因為耶穌基督的緣故，都看做糞土(腓3:8)，因為得著耶穌基督的救恩，是他最大的滿足。
使徒被聖靈充滿前後的表現，值得我們深思，主耶穌吩咐門徒要聚集在耶路撒冷，同心合意恆切禱告，受聖靈的洗，並且告訴他們得到聖靈之後他們會有甚麼樣的改變，門徒得聖靈前雖口口聲聲說決不離開主，就是與主同死，也總不能不認主(可14:27~31)，但是當主耶穌被捉到公會受審時，他們一個個離開了(太14:53~72)，這是人靠著自己說話行事的必然結果。
當門徒得到聖靈，被聖靈充滿後，就如主耶穌所說的，他們得著了從上頭來的能力，智慧充足(徒6:3)、大有信心(徒11:24)，眼裡所見的是神的榮耀(徒7:55)，到處傳講耶穌基督救贖的福音，即使遇到逼迫，被下在監牢裡(徒5:19)，生命陷入危險，也能毫不退縮，而放膽講論神的道(徒4:31)，因此福音得以廣傳，這跟他們受聖靈之前的行止大相逕庭，因為受聖靈充滿的人，會整個改變，是生命徹底的改變，就如經上說的：有新生的樣式。
要順從聖靈引導
信仰其實很單純的，門徒面對公會的審判，如何在官長面前分訴，正是我們學習的榜樣，他們說：『順從神，不順從人是應當的，聖靈也為我們所傳講的作見證』，即使遇到生命攸關的時刻，只要把順從神擺在第一位，一切的思考，一切的生活、行為都立刻有了準據。
主耶穌曾說：信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。這話是指著信他之人，要受聖靈說的(約7:38~39)。被聖靈充滿的過程，是漸進的，就如以西結書四十七章的記載，從聖殿門檻下流出的水，量了一千肘，𧼮過水，水到踝子骨，再量一千肘，𧼮過水，水就到膝，又量一千肘，𧼮過水，水便到腰，又量了一千肘，水勢漲起，成為可洑的水，不可𧼮的河。
有沒有被聖靈充滿，差別在於行事是照著自己的意思，還是順從聖靈的引導，剛開始我們還想靠著自己做些甚麼，但受聖靈充滿的過程中，自我的意思越來越少，越來越能夠了解聖靈的意思，順從聖靈的引導，這就是羅馬書所記載，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式(羅6:4)，這新生的樣式必須在順從聖靈引導中，讓基督成形在我們心裡(加4:19)。
靠聖靈明白道理
門徒聽了主的道理，當下不一定明白，主對門徒說：但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話(約14:26)。當門徒被聖靈充滿，連不信的人看到他們的膽量，又看出他們是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。
聖靈要引導我們明白一切的道理(約16:13)，道理的應用領域是跨時代的，但以理面對眾臣的嫉妒，在遭受設計陷害，生命受嚴重威脅之中，如果但以理不靠聖靈引導，他會先想到保護自己，設法把處理政事的時間延長，拖過禱告時間，在王及眾臣面前有交待，在以色列人之間也有說詞；但是但以理把神擺在第一位，仍不改一日三次向神禱告，在今天繁忙社會生活的我們就應該效法、學習。
在撒種的比喻中，主告訴門徒應當忍耐著結實(路8:15)，如果把好土擺著不理會，會怎樣呢？應該會荊棘、雜草叢生，在成為好土之前不是沒有石頭、荊棘，而是一步步忍耐著把它挪去，主耶穌說：現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了(約15:1~3)。主知道人心的光景，即便我們的心猶如同路旁的硬地、充滿大小的石頭、荊棘滿地，祂還是願意撒下祂的道，並應許賜我們一個新心。
靠聖靈奔跑天路
那些讓我們成為好土的阻礙，往往是我們所看為寶貝，自己無力挪去的，我們必須靠聖靈幫助挪去一切的阻礙，使我們的心田也能由荒地變為好土，使我們可以遵行神的話語，讓真道在我們心裡紮根成長，不會遇見試驗熬練就退後，也不會被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，而結不出成熟的子粒來，若持守真道在誠實善良的心裡，相信在耶穌基督裡，我們的生命必結滿屬天的果實。
以西結先知受聖靈感動，看到平原上有甚多的骸骨，而且極其枯乾，主要他對骸骨發預言，叫骸骨聽耶和華的話，神使氣息進入骸骨，他們就要活了，骸骨果然生筋、長肉、覆皮，得了氣息，就復活了，並且站起來，成為極大的軍隊(結37:1~10)。骸骨原已失去生命一段時間，沒有行動的能力，如同沒受聖靈帶領，無法行道的人一樣。
我們原本在罪中是死的，若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事(加5:25)，耶和華的軍隊應該勇敢出發(出12:41)，奔那擺在前頭的路程。在受洗歸主並且受聖靈之後，必須遵照神要我們的樣式生活，靠著聖靈面對臨到我們的各式信仰考驗，跟隨聖靈一步步的引導，努力奔跑天國路程。
