看見神的榮耀

段落查經 徒6:11~15;7:54~60

誦讀

概述

司提反被聖靈充滿，滿得恩惠能力，行了大奇事與神蹟，與眾會堂的人辯論，以智慧和聖靈說話，使眾人敵擋不住，於是買通人污告他。眾人惱怒司提反，齊心擁上前去，用石頭打他，司提反求神接收他的靈魂。

背景

司提反受靈感動，放膽講論神的道，在眾人面前分訴，講說以色列民族受神揀選帶領的過程，並指出以色列人祖先及當代以色列百姓的硬著頸項，引起神的憤怒，心與耳未受割禮，常時抗拒聖靈，並且把耶穌基督釘在十字架上。

解字

用石頭打死 – 咒詛聖名的人，要用石頭打死(利24:13, 23; 王上21:10)。將子女獻給摩洛的人，要用石頭打死(利20:1~2)。行淫的男女，要用石頭打死(申22:23~24)。

觀察

人物

司提反、百姓、長老、文士、説假見證的人、公會裡的人、掃羅

地點

公會

時間

使徒傳福音初期

情景

惱恨司提反講道的人，買通人設下假見證，說司提反說話不住的蹧踐聖所和律法，司提反被聖靈充滿定睛望天，看見神的榮耀，當眾人用石頭要打死他時，他求神接收他的靈魂，並且赦免身邊無知的人們。

細聽

對話

說假見證的人說：『這個人不住的蹧踐聖所和律法，我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌，要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。』

司提反分訴講說：『(以色列民族受神揀選帶領的過程，及以色列百姓的硬心。)』
司提反分訴後，眾人極其惱怒，向他咬牙切齒。
司提反看見神的榮耀說：『我看見天開了，人子站在神的右邊。』
眾人齊心擁上，用石頭要打死司提反。
司提反呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂。』又跪下大聲喊著說：『主啊！不要將這罪歸於他們。』

實意

受聖靈充滿的人，即使遇到危逆的環境，他所看見的是神的榮耀，所以他可以堅持道理。

思考

問題

受聖靈充滿的人，會有甚麼表現？

主題

看見神的榮耀

段落

被設計陷害(6:11~15)、在公會分訴(7:1~53)、看見神榮耀(7:54~56)、安息主懷中(7:57~60)

教訓

司提反因為以智慧和聖靈說話，眾人無法抵擋，於是買通人要致他於死地，司提反明知眾人的詭計，仍舊勇敢見證神救贖的經綸，並且明確只出在場眾人是硬著頸項，心和耳未受割禮的人，因此更加惹惱眾人，此時的司提反，因受聖靈的充滿，定睛望天，看見神的榮耀，而不把即將臨到的苦難放在眼裡，這是非常值得我們學習的地方。

眾人齊心擁上，藉著羅織的罪名，以石頭處死司提反，司提反心裡有神裡頭的平安，並不畏懼，並求神接收他的靈魂，臨死前還求神赦免無知眾人的罪，不將罪歸於他們的身上，在此我們看到一個受聖靈充滿的人對信仰的執著，以及對罪人的愛與憐憫，他雖然憑聖靈說話，責備他們硬心不信，卻是出於基督裡的愛說話行事。

行動

應該求神的聖靈充滿我們，不再照自己的心意而活。

醫治瘸腿的

段落查經 徒3:1~10

誦讀

概述

彼得和約翰要進聖殿，殿的美門口有一個生來瘸腿的人，求過往的人賙濟，彼得約翰告訴他，他們沒有金銀，但奉主的名叫他起來行走，於是那人的腳復了原，走著、跳著進殿讚美神。

背景

舊約聖經記載猶太人一日三次禱告神(詩55:16~17)，分別為晚上()、早晨及晌午。但以理就是因為不改變一日三次禱告神，被下在獅子坑裡(但6:10)。猶太人被擄七十年歸回後變成一日五次，早晨(早上六時)、晌午(十二時)、申初(三時)、日落(六時)及晚上(日落後兩小時)。

解字

美門 - 進入聖殿內院共有九扇門，其中裝飾最華麗的是東門，用哥林多銅鑄成，上面滿刻浮雕，美門因此得名。有聖經學者認為美門就是尼迦挪門，是從外邦人院通到婦女院的入口。

觀察

人物

彼得、約翰、瘸腿的人、抬他的人及百姓

地點

聖殿

時間

申初禱告的時候，約下午三點多

情景

瘸腿的人求賙濟，剛好主的門徒彼得和約翰要進殿，他的瘸腿得到了醫治，他高興地讚美神，眾人都希奇驚訝。

細聽

對話

瘸腿的人：『(求求你們施捨)』

彼得：『金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。』

瘸腿的人：『讚美神。』

百姓：『(這是素來在美門口求賙濟那瘸腿的人，他的兩腿竟然痊癒了，真是希奇，令人訝異！)』

實意

瘸腿的人因為工作不便，求人賙濟，但是他更需要瘸腿得醫治，彼得靠主能力給他更切身的需要。更重要的是，彼得藉此事向眾人見證耶穌基督。

思考

問題

聖經教訓我們要賙濟貧窮人，這樣經文指示我們比賙濟窮乏人更重要的，你能指出那是甚麼嗎？彼得所說他所有的是甚麼？

主題

醫治瘸腿的

段落

美門口求賙濟(1~3)、奉主聖名醫治(4~7)、歡欣雀躍讚美(8~10)

教訓

憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還(箴19:17)。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠(林後9:8~9)。表面上看，瘸腿的人最需要的是金錢，他自己也一直這樣認為，長久以來這樣追求。彼得奉主的名叫他起來行走，讓他能夠起來行走，對他來講顯然比得到金錢更寶貴，因為他得醫治之後，就跳起來站著、又行走，同他們進殿，走著、跳著讚美神。

更重要的教訓還在後頭，彼得對眾人解說，他不是靠著自己的能力行這神蹟，乃是被釘十字架的耶穌，亞伯拉罕、以撒、雅各列祖的神已經榮耀了他，行這神蹟是要叫人相信，並聽從、遵行所傳的道，正如經上記著說，門徒出去到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道(可16:20)。

行動

賙濟窮人是基督徒當行的，如同保羅所說：只是願意我們記念窮人，這也是我本來熱心去行的(加2:10)。更應該把傳講天國的福音擺在首位，因為這是神選召我們做主門徒，要我們去行的。

耶穌是誰

段落查經 可8:27~33

誦讀

概述

主耶穌往該撒利亞腓利比的村莊去，在路上問門徒人說：我是誰，又問門徒：你們說我是誰，主耶穌告訴門徒救贖的計劃將如何完成，彼得因主說祂要被殺三日復活，而勸主不要讓這事發生，主耶穌責備他不體貼神的意思。

背景

門徒跟隨主一段時間了，看過主耶穌行許多神蹟奇事，也聽主耶穌講論許多天國的道理，主耶穌問他們：人們說我是誰？你們說我是誰？

解字

撒但 – 就是魔鬼，是敵對者之意(亞3:1; 代上21:1)，撒但可以使人患病、失財、亡命(路13:16)，但仍受真神轄制，沒有神的允許不可行(路22:31)。

觀察

人物

耶穌、門徒

地點

往該撒利亞腓利比村莊的路上

時間

主耶穌傳道期間，當時羅馬帝國統治以色列地。

情景

主耶穌問門徒：我是誰？彼得的答案得到主的稱許，主說彼得是有福的，因為是天上的父指示他，才得明白。

主說：將要在耶穌撒冷受害，彼得不體貼神的意思，求主不要讓這事發生。

細聽

對話

耶穌：『人說我是誰？』

門徒：『有人說是施洗的約翰。』

門徒：『有人說是以利亞。』

門徒：『有人說是先知裡的一位。』

耶穌：『你們說我是誰？』

彼得：『你是基督。』

耶穌：『人子必須受許多的苦，被長老祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。』

彼得拉著主勸他：『(主啊！不要上耶路撒冷，不要讓這事發生)』

耶穌：『撒但退我後邊去罷。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』

實意

撒但是敵對者之意，凡不體貼神意思，只體貼人意思的就是撒但。

思考

問題

彼得勸主不要讓被釘十字架的事發生，被主耶穌責備，我們在做聖工的時候，是不是也曾體貼自己的意思做決定，而沒有體貼神的心意？

主題

耶穌是誰

段落

眾人的認知(27~29)、救贖的預言(30~31)、體貼神意思(32~33)

教訓

當門徒跟隨主一段時間了，看過主耶穌行許多神蹟奇事，也聽主耶穌講論許多天國的道理，主耶穌問他們：人們說我是誰？(別人的見證，主在別人身上的作為)你們說我是誰？(我本身的信仰體驗，主在我身上的作為)今天我們信主一段時間了，對主耶穌的認識是不是越來越清楚，主耶穌同樣也要問我們：你說我是誰？

我們在為教會的事做決定時，應該以基督的心為心，在為自己的事情做決定時，同樣也應該以基督的心為心，因為基督為我們死，今天活著的不再是我們，而是基督在我們裡頭活著，應該以基督的心為心，體貼神的意思，活出基督的樣式。

如果我們對道理有所明白，是因為神特別的恩典，讓我們聽見並且明白。我們當體貼神的意思，明白蒙主選召後，我們在基督救贖的大工上，應該盡甚麼責任。

行動

求主幫助我們，明白祂的旨意如何，體貼神的意思，而不體貼自己的軟弱。

福音的重點

段落查經 可2:1~12

誦讀

概述

耶穌進入迦百農，許多人聚集聽他講道，有四個人抬著一個癱子來求耶穌醫治，耶穌吩咐他起來行走，他就起來，當眾人的面出去，眾人因此歸榮耀與神。

背景

耶穌基督傳天國的福音，在迦百農趕出污鬼，他的名聲因此傳遍了加利利的四方，過了些日子，耶穌再次來到迦百農，許多人來聽他講道，屋裡屋外擠滿了人，不相信耶穌的文士也坐在那裡。

解字

癱子 – 腦中樞或脊椎神經受損，以致失去正常行動能力之人。

觀察

人物

耶穌、癱子、抬癱子的四個人、聽道的人、文士

地點

迦百農

時間

主耶穌傳道初期，當時羅馬帝國統治以色列地

情景

耶穌進入迦百農，許多人聽說他在房子裏，就都聚集到屋裡屋外，耶穌就對他們講道，有四個人抬著一個癱子來求耶穌醫治，因為人多，就拆了房頂，將癱子縋

下，耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』，幾個文士心裡議論，思想耶穌說僭妄的話了，耶穌知道他們的意念，就吩咐癱子起來行走，證實人子有赦罪的權柄。

細聽

對話

癱子： 『(求夫子治好我的病。)』

耶穌(見他們的信心)：『小子，你的罪赦了。』

文士們：『(他說僭妄的話了，除了神以外，誰能赦罪呢？)』

耶穌(對文士)：『你們心裡為什麼這樣議論呢？或對癱子說：你的罪赦了，或說：起來，拿你的褥子行走，哪一樣容易呢？但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。』

耶穌(對癱子)：『我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧。』

癱子： 『(照著夫子的話起來行走。)』

實意

文士存著惡心議論耶穌的言語，把自己排除在恩典的門外。

耶穌吩咐癱子起來行走，癱子照著耶穌的話起來行走，他得到了恩典福氣。

思考

問題

四個人抬癱子來求耶穌醫治，給我們今天福音工人甚麼啟示？

主題

福音的重點

段落

渴慕道理(1~2)、尋求恩典(3~4)、赦免其罪(5~9)、憐憫醫治(10~12)

教訓

眾人或因耶穌的道理，或因耶穌治病的能力，聚集到耶穌那裡，至終得到不同的結果，我們都應該認清為何要尋求主。

四個人抬(同心)癱子(愛心)來求(信心)耶穌醫治，排除困難來達成目的，我們面對做聖工的困難時，也不該輕言放棄。幫助軟弱信徒重新得力。

到耶穌面前必須存著無偽的信，才能得到耶穌基督的救恩。

福音的重點是赦罪得救，末日與主同在天堂，神蹟奇事為要證實所傳的道。

行動

渴慕道理、尋求救恩、遵命而行，與蒙召的恩相稱