你所念的你明白嗎？

段落查經 徒8:26~40

誦讀

• 概述

埃提阿伯的太監到耶路撒冷禮拜，正在回家的路上，他念著以賽亞書，卻不知道所指何人，聖靈差派腓利來對他傳道，埃提阿伯的太監信了，並且在有活水的地方受了洗。

• 背景

司提反被人用石頭打死後，耶路撒冷的教會受到大逼迫，門徒分散在猶太和撒瑪利亞各處，分散的人往各處去傳福音，腓利也下撒瑪利亞城去，傳講耶穌基督，眾人因他所行的神蹟異能，大為驚奇。

• 解字

埃提阿伯 - 就是古實，黑的意思，為含之子古實的後裔所居之地(創10:6)，位於非洲東部，與埃及為鄰，古實人曾一度被埃及統治達五百年之久。在主前七百年，古實已自立為一國，改稱為埃提阿伯，至第二次世界大戰前稱阿比西尼亞，即現今之衣索比亞國。

觀察

• 人物

腓利、埃提阿伯的太監

• 地點

耶路撒冷下迦薩的路上

• 時間

司提反被人用石頭打死，門徒四散傳道期間

• 情景

埃提阿伯的太監，在回家的路上讀著以賽亞書，聖靈對腓利說：你去貼進那車走，腓利就跑到太監那裡，兩人談起以賽亞書中的記事，腓利對太監傳講耶穌。太監信了所聽的道，請腓利為他施洗。

細聽

• 對話

聖靈對腓利說：『你去貼近那車走。』

腓利問埃提阿伯的太監說：『你所念的你明白嗎？』

埃提阿伯的太監說：『沒有人指教我，怎能明白呢？(請上車與我同坐)』

埃提阿伯的太監讀著經文：『他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛人的手下無聲，他也是這樣不開口，他卑微的時候，人不按公義審判他，誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』

埃提阿伯的太監說：『請問，先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？』

腓利說：『(是指著耶穌)…』

埃提阿伯的太監說：『看哪！這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？』

• 實意

明白神的道不能靠私意強解，腓利順從聖靈引導，他聽到聖靈的聲音，要他對埃提阿伯的太監傳講福音。埃提阿伯的太監謙卑地說：沒人指教怎能明白。並邀請得到聖靈啟示的腓利，為他講解聖經經文，因此得到了救恩。

思考

• 問題

我們要如何明白聖經的道理？

• 主題

你所念的你明白嗎？

• 段落

聖靈差派腓利傳道(26~29)、埃提阿伯太監求道(30~35)、埃提阿伯太監受洗(36~40)

• 教訓

腓利聽到聖靈的聲音，吩咐他到耶路撒冷下迦薩的曠野路上去，他便遵命而行，聖靈又告訴他，去貼近埃提阿伯太監的車，他便照著去行，終究完成了聖靈所託付給他的工。我們得到聖靈後，是否聽到聖靈的聲音，告訴我們遵主的道去行，並且願意遵從命令去行。

虔誠的埃提阿伯太監，上耶路撒冷去做禮拜，回家的路上，還認真地讀著舊約以賽亞書，因為沒有聖靈的引導，還是讀不明白，但他謙卑承認自己不明白，並且邀請腓利與他同坐，為他講解聖經，因為他對道理的熱切追求，與謙卑順服傳道者的引領，得到了寶貴的救恩。我們也應該保持對道理渴慕的心，神就要藉聖靈引導我們明白一切的道。

• 行動

要把握機會謙卑聽道、虔誠信道、竭力行道。

看見神的榮耀

段落查經 徒6:11~15;7:54~60

誦讀

概述

司提反被聖靈充滿，滿得恩惠能力，行了大奇事與神蹟，與眾會堂的人辯論，以智慧和聖靈說話，使眾人敵擋不住，於是買通人污告他。眾人惱怒司提反，齊心擁上前去，用石頭打他，司提反求神接收他的靈魂。

背景

司提反受靈感動，放膽講論神的道，在眾人面前分訴，講說以色列民族受神揀選帶領的過程，並指出以色列人祖先及當代以色列百姓的硬著頸項，引起神的憤怒，心與耳未受割禮，常時抗拒聖靈，並且把耶穌基督釘在十字架上。

解字

用石頭打死 – 咒詛聖名的人，要用石頭打死(利24:13, 23; 王上21:10)。將子女獻給摩洛的人，要用石頭打死(利20:1~2)。行淫的男女，要用石頭打死(申22:23~24)。

觀察

人物

司提反、百姓、長老、文士、説假見證的人、公會裡的人、掃羅

地點

公會

時間

使徒傳福音初期

情景

惱恨司提反講道的人，買通人設下假見證，說司提反說話不住的蹧踐聖所和律法，司提反被聖靈充滿定睛望天，看見神的榮耀，當眾人用石頭要打死他時，他求神接收他的靈魂，並且赦免身邊無知的人們。

細聽

對話

說假見證的人說：『這個人不住的蹧踐聖所和律法，我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌，要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。』

司提反分訴講說：『(以色列民族受神揀選帶領的過程，及以色列百姓的硬心。)』
司提反分訴後，眾人極其惱怒，向他咬牙切齒。
司提反看見神的榮耀說：『我看見天開了，人子站在神的右邊。』
眾人齊心擁上，用石頭要打死司提反。
司提反呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂。』又跪下大聲喊著說：『主啊！不要將這罪歸於他們。』

實意

受聖靈充滿的人，即使遇到危逆的環境，他所看見的是神的榮耀，所以他可以堅持道理。

思考

問題

受聖靈充滿的人，會有甚麼表現？

主題

看見神的榮耀

段落

被設計陷害(6:11~15)、在公會分訴(7:1~53)、看見神榮耀(7:54~56)、安息主懷中(7:57~60)

教訓

司提反因為以智慧和聖靈說話，眾人無法抵擋，於是買通人要致他於死地，司提反明知眾人的詭計，仍舊勇敢見證神救贖的經綸，並且明確只出在場眾人是硬著頸項，心和耳未受割禮的人，因此更加惹惱眾人，此時的司提反，因受聖靈的充滿，定睛望天，看見神的榮耀，而不把即將臨到的苦難放在眼裡，這是非常值得我們學習的地方。

眾人齊心擁上，藉著羅織的罪名，以石頭處死司提反，司提反心裡有神裡頭的平安，並不畏懼，並求神接收他的靈魂，臨死前還求神赦免無知眾人的罪，不將罪歸於他們的身上，在此我們看到一個受聖靈充滿的人對信仰的執著，以及對罪人的愛與憐憫，他雖然憑聖靈說話，責備他們硬心不信，卻是出於基督裡的愛說話行事。

行動

應該求神的聖靈充滿我們，不再照自己的心意而活。

配為主的名受辱

段落查經 徒5:17~42

誦讀

• 概述

大祭司和他的一切同人，並撒都該人，把使徒收在監裡，夜間主的使者開了監門，領他們出來，天將亮他們又到殿裡教訓人，再次被帶到公會，在官長面前分訴，公會裡受敬重的教法師，勸公會眾人不要管他們，任憑他們罷，於是他們被釋放了。

• 背景

主藉著門徒的手，在民間行了許多神蹟奇事，信而歸主的人，越發增添，大祭司和他們同黨的人，滿心忌恨，想盡辦法要阻止門徒傳講耶穌復活。

• 解字

迦瑪列 -一個法利賽人和摩西律法的著名學者。他勸告在猶太公會裡的同事，不要將傳揚福音的彼得等人處死。他的勸告被聽取了，證明他在同時代人中極有權威。保羅受教於他的門下(徒22:3)。

觀察

• 人物

大祭司、他的同人、撒都該人、使徒、百姓、公會的人、眾長老、守殿官、差役、迦瑪列

• 地點

聖殿、監牢、公會、家裡

• 時間

五旬節聖靈降臨之後

• 情景

使徒被下在監裡，主的使者領他們出來，吩咐他們再次到殿裡傳講福音，門徒聽從主的話，天將亮就再次進殿，在殿裡教訓眾人許多道理。

細聽

• 對話

主的使者：『你們去站在殿裡，把這生命的道，都講給百姓聽。』

差役：『我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外，及至開了門，裡面一個人都不見』

另一個人：『你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。』

大祭司：『我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麼。你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。』

彼得和眾使徒：『順從神，不順從人是應當的，你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活…我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。』

迦瑪列：『以色列人哪！論到這些人，你們要小心怎樣辦理…現在我勸你們，不要管這些人，任憑他們罷。他們所謀的、所行的，若是出於人必要敗壞，若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。』

• 實意

信徒偶有忌妒紛爭，彼此議論的事，這是神所不悅的，更要注意的是，沒看清神的旨意不當的議論，可能不小心攻擊了神，而自取敗壞。

思考

• 問題

面對生活上、信仰上種種的抉擇時，我們以甚麼為優先考量？

• 主題

配為主的名受辱

• 段落

被下監牢使者解救(17~20)、殿裡講道差役帶離(21~26)、公會受審彼得分訴(27~32)、教師勸戒恐嚇釋放(33~40)、配得受辱不住傳講(41~42)

• 教訓

使徒因傳講耶穌救人福音，被下在監牢裡，主的使者夜半領他們出監，吩咐他們繼續在殿裡傳講，使徒果然天將亮又進殿傳講福音，這跟他們受聖靈之前的行止大相逕庭，因為受聖靈充滿的人，會整個改變，是生命徹底的改變，就如經上說的：有新生的樣式。

信仰其實很單純的，門徒面對公會的審判，如何在官長面前分訴，正是我們學習的榜樣，他們說：『順從神，不順從人是應當的，聖靈也為我們所傳講的作見證』，即使遇到生命攸關的時刻，把順從神擺在第一位，一切的思考，一切的生活、行為都立刻有了準據。

• 行動

為耶穌基督的福音受辱，是耶穌門徒的榮耀，我們應該準備好自己，做一個配為主名受辱的人。

聖徒各盡其職

段落查經 徒6:1~10

誦讀

概述

門徒增多，在天天的供給上忽略了說希利尼話的猶太寡婦，於是產生怨言，使徒要求在弟兄中選出七位管理這事，神的道大大興旺，門徒加增。

背景

使徒時代初期信徒的財物不分彼此，內中沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋賣了，把價銀擺到使徒面前，照各人所需用的分給各人。

解字

希利尼話 - 通用希臘語，又譯民間希臘語、通用希臘語或共通希臘語或亞歷山大語是指公元前3世紀到公元3世紀時期，在歐洲及中東所流行的希臘語。通用希臘語亦是新約全書著書時所使用的語言，亦是當中道理的傳播及教導時所使用的主要媒介，使基督教得以傳揚開，所以又名為新約希臘語。

觀察

人物

說希利尼話的猶太人、十二使徒、眾門徒、司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿、尼哥拉及利百地拿、古利奈、亞力山大、基利家、亞西亞各處會堂的人

地點

耶路撒冷

時間

使徒時代初期

情景

使徒時代信徒不分彼此，凡物公用，內中沒有一個缺乏的，當信徒增多時，部份信徒被忽略了，於是揀選七人辦理供給之事。司提反被聖靈充滿，滿得恩惠能力，行了大奇事與神蹟，與眾會堂的人辯論，以智慧和聖靈說話，使眾人敵擋不住，於是買通人污告他。

細聽

對話

說希利尼話的猶太人：『(天天的供給上忽略了我們中間的寡婦。)』

十二使徒：『我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的，所以弟兄們當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事，但我們要專心以祈禱傳道為事。』

實意

聖徒應該善用各人從主所得的恩賜，各盡其職，建立基督的身體。

思考

問題

使徒時代信徒可以財物不分彼此，沒有一個人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用，眾人蒙大恩，內中沒有缺乏的，我們今天呢？

主題

聖徒各盡其職

段落

供給上的不足(1)、聖徒各盡其職(2~6)、滿得智慧能力(7~11)

教訓

當抱怨供給上的不足達到使徒耳中的時候，他們不因為自己當以傳道為事而忽略這聲音，他們決定選出人來，把這供給的事處理妥當，管理神家的事，即使是供給之事，必須有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足。

另一方面，他們得以專心以禱告傳道為事，恩賜原有分別，聖靈卻是一位，功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事，聖靈顯在各人身上，是要叫人得益處(林前12:4~7)，為要成全聖徒，各盡其職，造就基督的身體(弗4:12)。當信徒可以各盡其職，就如身體各器官功能都能正常運作，神的道就要興旺起來。

教會聖工要興旺，需要順從聖靈引導，滿得恩惠能力，才能為真道竭力爭辨，榮耀主的聖名。

行動

認清自己在教會中扮演的角色，盡力完成所托付的聖工，做一個忠心得神喜悅的工人。

受聖靈‧夠了嗎？

和合本中文聖經記載，你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚(弗1:13~14)。人們常據此解釋，接受大水洗歸入耶穌基督，並且領受所應許的聖靈的人，就可以進天國了，真是這樣嗎？

要清楚目標、方向及方法

主耶穌講道常用比喻，我們也講個比喻，有人參加一個登山聯誼活動，主辦單位告知每個人報到時，領取一張闖關卡，憑著闖關卡到每一個關口，可以得到闖關需要的裝備，並且進行闖關活動，每個人闖關的難易度由主辦單位決定，如果通過每一個關卡到達目的地，只要將闖關卡交給服務人員，就可以進入終點聯誼活動會場，參加聯誼活動，並且領取抵達終點的獎賞。

有人領了闖關卡，照著主辦單位的規定，一路闖關到了終點，闖關卡上蓋滿了過關的章；也有人領了闖關卡，也一路走上山，有的關卡過了，有的關卡因為無意挑戰略過去了；也有人領了闖關卡，一路閒逛上山，在主辦單位規定的時間內，還沒抵達終點；有人領了闖關卡，因為心不在聯誼活動，跑到附近喝咖啡去了，始終沒有上山；也有人沒有領闖關卡，也跟著一路上山，但到了關口無法闖關。

這些人誰可以進入終點的聯誼活動會場？答案非常的清楚，只有在起點報到，領取了闖關卡，並照著主辦單位的規定，一路闖關到達終點，在闖關卡上蓋滿了過關戳章的人，才可以進入。想要進天國，受了聖靈就夠了嗎？主耶穌在講論施洗約翰的時候，提到從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了(太11:12)。天國既然必須努力進入，顯然不是領受聖靈就一定可以進入天國。

我們應該思考在努力進入天國的過程中，聖靈與我們的關係，在得到聖靈之後，我們的生活中有甚麼改變？是否順從聖靈的引導？是否靠著聖靈明白道理？是否靠著聖靈奔跑天路？通過擺在面前的考驗，一步步進到完全的地步。

應當被聖靈充滿

聖靈是主耶穌應許賜下，永遠與我們同在，要引領我們奔跑天路的保惠師(訓慰師)，沒有聖靈的引導，或者不順從聖靈的引導，我們斷沒有辦法倚靠自己奔走天路，因此我們不當蒙昧度日，應該被聖靈充滿(弗5:18)。一個被聖靈充滿的人，在他生命裡會有極大的改變，過去所看重的，因為耶穌基督的緣故，都看做糞土(腓3:8)，因為得著耶穌基督的救恩，是他最大的滿足。

使徒被聖靈充滿前後的表現，值得我們深思，主耶穌吩咐門徒要聚集在耶路撒冷，同心合意恆切禱告，受聖靈的洗，並且告訴他們得到聖靈之後他們會有甚麼樣的改變，門徒得聖靈前雖口口聲聲說決不離開主，就是與主同死，也總不能不認主(可14:27~31)，但是當主耶穌被捉到公會受審時，他們一個個離開了(太14:53~72)，這是人靠著自己說話行事的必然結果。

當門徒得到聖靈，被聖靈充滿後，就如主耶穌所說的，他們得著了從上頭來的能力，智慧充足(徒6:3)、大有信心(徒11:24)，眼裡所見的是神的榮耀(徒7:55)，到處傳講耶穌基督救贖的福音，即使遇到逼迫，被下在監牢裡(徒5:19)，生命陷入危險，也能毫不退縮，而放膽講論神的道(徒4:31)，因此福音得以廣傳，這跟他們受聖靈之前的行止大相逕庭，因為受聖靈充滿的人，會整個改變，是生命徹底的改變，就如經上說的：有新生的樣式。

要順從聖靈引導

信仰其實很單純的，門徒面對公會的審判，如何在官長面前分訴，正是我們學習的榜樣，他們說：『順從神，不順從人是應當的，聖靈也為我們所傳講的作見證』，即使遇到生命攸關的時刻，只要把順從神擺在第一位，一切的思考，一切的生活、行為都立刻有了準據。

主耶穌曾說：信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。這話是指著信他之人，要受聖靈說的(約7:38~39)。被聖靈充滿的過程，是漸進的，就如以西結書四十七章的記載，從聖殿門檻下流出的水，量了一千肘，𧼮過水，水到踝子骨，再量一千肘，𧼮過水，水就到膝，又量一千肘，𧼮過水，水便到腰，又量了一千肘，水勢漲起，成為可洑的水，不可𧼮的河。

有沒有被聖靈充滿，差別在於行事是照著自己的意思，還是順從聖靈的引導，剛開始我們還想靠著自己做些甚麼，但受聖靈充滿的過程中，自我的意思越來越少，越來越能夠了解聖靈的意思，順從聖靈的引導，這就是羅馬書所記載，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式(羅6:4)，這新生的樣式必須在順從聖靈引導中，讓基督成形在我們心裡(加4:19)。

靠聖靈明白道理

門徒聽了主的道理，當下不一定明白，主對門徒說：但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話(約14:26)。當門徒被聖靈充滿，連不信的人看到他們的膽量，又看出他們是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。

聖靈要引導我們明白一切的道理(約16:13)，道理的應用領域是跨時代的，但以理面對眾臣的嫉妒，在遭受設計陷害，生命受嚴重威脅之中，如果但以理不靠聖靈引導，他會先想到保護自己，設法把處理政事的時間延長，拖過禱告時間，在王及眾臣面前有交待，在以色列人之間也有說詞；但是但以理把神擺在第一位，仍不改一日三次向神禱告，在今天繁忙社會生活的我們就應該效法、學習。

在撒種的比喻中，主告訴門徒應當忍耐著結實(路8:15)，如果把好土擺著不理會，會怎樣呢？應該會荊棘、雜草叢生，在成為好土之前不是沒有石頭、荊棘，而是一步步忍耐著把它挪去，主耶穌說：現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了(約15:1~3)。主知道人心的光景，即便我們的心猶如同路旁的硬地、充滿大小的石頭、荊棘滿地，祂還是願意撒下祂的道，並應許賜我們一個新心。

靠聖靈奔跑天路

那些讓我們成為好土的阻礙，往往是我們所看為寶貝，自己無力挪去的，我們必須靠聖靈幫助挪去一切的阻礙，使我們的心田也能由荒地變為好土，使我們可以遵行神的話語，讓真道在我們心裡紮根成長，不會遇見試驗熬練就退後，也不會被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，而結不出成熟的子粒來，若持守真道在誠實善良的心裡，相信在耶穌基督裡，我們的生命必結滿屬天的果實。

以西結先知受聖靈感動，看到平原上有甚多的骸骨，而且極其枯乾，主要他對骸骨發預言，叫骸骨聽耶和華的話，神使氣息進入骸骨，他們就要活了，骸骨果然生筋、長肉、覆皮，得了氣息，就復活了，並且站起來，成為極大的軍隊(結37:1~10)。骸骨原已失去生命一段時間，沒有行動的能力，如同沒受聖靈帶領，無法行道的人一樣。

我們原本在罪中是死的，若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事(加5:25)，耶和華的軍隊應該勇敢出發(出12:41)，奔那擺在前頭的路程。在受洗歸主並且受聖靈之後，必須遵照神要我們的樣式生活，靠著聖靈面對臨到我們的各式信仰考驗，跟隨聖靈一步步的引導，努力奔跑天國路程。 

放膽講論神的道

段落查經 徒4:1~31

誦讀

概述

祭司、守殿官和撒督該人因彼得、約翰傳講耶穌基督從死裡復活，甚是煩惱，就捉拿了彼得、約翰，第二天在公會審判彼得、約翰，彼得、約翰靠著聖靈所賜的口才，放膽講論神的道。

背景

官府、長老、文士及祭司把主耶穌釘死在十字架上，想不到三天後主耶穌復活了，門徒四處傳講耶穌基督復活，這事惹惱了把主耶穌釘在十字架上的人，於是他們盡一切辦法，想禁止門徒傳講耶穌復活。

解字

所羅門的廊下 - 在外邦人院的東邊，因為是建在所羅門舊聖殿一部分的地基上而得名。

觀察

人物

祭司、守殿官、撒督該人、彼得、約翰、聽道的人、官府、長老、文士、大祭司亞那、該亞法、約翰及亞力山大、瘸腿得醫治的人及會友

地點

所羅門的廊下、公會、會友聚會處

時間

治好美門前求賙濟的瘸腿的人之後

情景

彼得、約翰傳講耶穌復活，並在官府面前放膽講論神的道，官府、長老、文士及祭司為了停止耶穌復活的言論，恐嚇彼得、約翰不得再傳講耶穌復活，彼得、約翰明確地回應他們，不該聽從他們，而該傳講由神而來的道。

細聽

對話

官府、長老、文士、大祭司：『你們用甚麼能力，奉誰的名作這事呢？』

彼得(被聖靈充滿)：『治民的官府和長老阿，倘若今日，因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，神叫他從死裡復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』

官府、長老、文士、大祭司：『(你們離開公會吧！)』

官府、長老、文士、大祭司(彼此商議)：『我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。』

官府、長老、文士、大祭司(叫了彼得、約翰來)：『總不可奉耶穌的名講論教訓人。』

彼得、約翰：『聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧．我們所看見所聽見的，不能不說。』

實意

受聖靈充滿的人，不但能放膽講明神的道，也不會因為環境橫逆，失去對神專一的信心，因此彼得、約翰在遭遇極大的逼迫之下，還可以堅持講論神藉他們的口要陳明的道理。

思考

問題

我們是不是遇到環境困難，信仰上的阻擋，就失去對神純一的信心，因此影響我們的行事準則嗎？

主題

放膽講論神的道

段落

彼得約翰被拿(1~4)、在公會前受審(5~12)、恐嚇之後釋放(13~22)、同心禱告讚美(23~31)

教訓

受聖靈感動，奉差遣傳講主道的人，在公會受審時，面對掌權者的威迫時，更會靠著神所賜的口才，竭力講論神國的道，而不受現實環境的左右。

從惡者來的阻擋，無法澆熄受聖靈充滿者對道理的堅持，即便遇到橫逆，聖靈的感動可以讓人持續傳講、遵行主的正道，不因為一時的阻礙、恐嚇而有所退縮，這樣對道理的執著，要粉碎魔鬼一切的詭計。

行動

我們應該求神的靈充滿我們，讓我們照著他的旨意去行，不受現實社會各樣誘惑的影響，堅持奔走主的道路。

醫治瘸腿的

段落查經 徒3:1~10

誦讀

概述

彼得和約翰要進聖殿，殿的美門口有一個生來瘸腿的人，求過往的人賙濟，彼得約翰告訴他，他們沒有金銀，但奉主的名叫他起來行走，於是那人的腳復了原，走著、跳著進殿讚美神。

背景

舊約聖經記載猶太人一日三次禱告神(詩55:16~17)，分別為晚上()、早晨及晌午。但以理就是因為不改變一日三次禱告神，被下在獅子坑裡(但6:10)。猶太人被擄七十年歸回後變成一日五次，早晨(早上六時)、晌午(十二時)、申初(三時)、日落(六時)及晚上(日落後兩小時)。

解字

美門 - 進入聖殿內院共有九扇門，其中裝飾最華麗的是東門，用哥林多銅鑄成，上面滿刻浮雕，美門因此得名。有聖經學者認為美門就是尼迦挪門，是從外邦人院通到婦女院的入口。

觀察

人物

彼得、約翰、瘸腿的人、抬他的人及百姓

地點

聖殿

時間

申初禱告的時候，約下午三點多

情景

瘸腿的人求賙濟，剛好主的門徒彼得和約翰要進殿，他的瘸腿得到了醫治，他高興地讚美神，眾人都希奇驚訝。

細聽

對話

瘸腿的人：『(求求你們施捨)』

彼得：『金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。』

瘸腿的人：『讚美神。』

百姓：『(這是素來在美門口求賙濟那瘸腿的人，他的兩腿竟然痊癒了，真是希奇，令人訝異！)』

實意

瘸腿的人因為工作不便，求人賙濟，但是他更需要瘸腿得醫治，彼得靠主能力給他更切身的需要。更重要的是，彼得藉此事向眾人見證耶穌基督。

思考

問題

聖經教訓我們要賙濟貧窮人，這樣經文指示我們比賙濟窮乏人更重要的，你能指出那是甚麼嗎？彼得所說他所有的是甚麼？

主題

醫治瘸腿的

段落

美門口求賙濟(1~3)、奉主聖名醫治(4~7)、歡欣雀躍讚美(8~10)

教訓

憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還(箴19:17)。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠(林後9:8~9)。表面上看，瘸腿的人最需要的是金錢，他自己也一直這樣認為，長久以來這樣追求。彼得奉主的名叫他起來行走，讓他能夠起來行走，對他來講顯然比得到金錢更寶貴，因為他得醫治之後，就跳起來站著、又行走，同他們進殿，走著、跳著讚美神。

更重要的教訓還在後頭，彼得對眾人解說，他不是靠著自己的能力行這神蹟，乃是被釘十字架的耶穌，亞伯拉罕、以撒、雅各列祖的神已經榮耀了他，行這神蹟是要叫人相信，並聽從、遵行所傳的道，正如經上記著說，門徒出去到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道(可16:20)。

行動

賙濟窮人是基督徒當行的，如同保羅所說：只是願意我們記念窮人，這也是我本來熱心去行的(加2:10)。更應該把傳講天國的福音擺在首位，因為這是神選召我們做主門徒，要我們去行的。

Jabez's prayer

Now Jabez called on the God of Israel, saying, "Oh that You would bless me indeed and enlarge my border, and that Your hand might be with me, and that You would keep me from harm that it may not pain me!" And God granted him what he requested(1 Chronicles 4:10).

Jabez

• Jabez was more honorable than his brothers, and his mother named him Jabez saying, "Because I bore him with pain."( 1 Chronicles 4:9)
• So Jacob said to Pharaoh, "The years of my sojourning are one hundred and thirty; few and unpleasant have been the years of my life, nor have they attained the years that my fathers lived during the days of their sojourning."(Genesis 47: 9)
• "Truly, truly, I say to you, that you will weep and lament, but the world will rejoice; you will grieve, but your grief will be turned into joy.(John 16:20)"Therefore you too have grief now; but I will see you again, and your heart will rejoice, and no one will take your joy away from you.(John 16:22)"Until now you have asked for nothing in My name; ask and you will receive, so that your joy may be made full.(John 16:24)
• "Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. "For everyone who asks receives, and he who seeks finds, and to him who knocks it will be opened.(Matthew 7:7~8)

Oh that You would bless me indeed

• So Noah went out, and his sons and his wife and his sons' wives with him. Then Noah built an altar to the LORD, and took of every clean animal and of every clean bird and offered burnt offerings on the altar. And God blessed Noah and his sons and said to them, "Be fruitful and multiply, and fill the earth.(Genesis 9:1~7)
• It is the blessing of the LORD that makes rich, And He adds no sorrow to it.(Proverbs 10:22)
• Then he said, "Let me go, for the dawn is breaking." But he said, "I will not let you go unless you bless me."(Genesis 32:26)

Enlarge my border

• The LORD said to Abram, after Lot had separated from him, "Now lift up your eyes and look from the place where you are, northward and southward and eastward and westward; for all the land which you see, I will give it to you and to your descendants forever.(Genesis 13:14)。
• "Enlarge the place of your tent; Stretch out the curtains of your dwellings, spare not; Lengthen your cords And strengthen your pegs. "For you will spread abroad to the right and to the left. And your descendants will possess nations And will resettle the desolate cities.(Isaiah 54:2~3) As He was going along by the Sea of Galilee, He saw Simon and Andrew, the brother of Simon, casting a net in the sea; for they were fishermen. And Jesus said to them, "Follow Me, and I will make you become fishers of men." Immediately they left their nets and followed Him.(Mark 1:16~18)
• "Be strong and courageous, for you shall give this people possession of the land which I swore to their fathers to give them. "Only be strong and very courageous; be careful to do according to all the law which Moses My servant commanded you; do not turn from it to the right or to the left, so that you may have success wherever you go.(Joshua 1:6-7)

Your hand might be with me

• Teaching them to observe all that I commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age."(Matthew 28:20)
• And He said, "My presence shall go with you, and I will give you rest."(Exodus 33:14)
• He will be like a tree firmly planted by streams of water, Which yields its fruit in its season And its leaf does not wither; And in whatever he does, he prospers.(Psalm 1:3)

You would keep me from harm that it may not pain me!

• Rejoice always; pray without ceasing; in everything give thanks; for this is God's will for you in Christ Jesus.(1 Thessalonians 5:16~18)
• The LORD restored the fortunes of Job when he prayed for his friends, and the LORD increased all that Job had twofold.(Job 42:10)
• The Lord will rescue me from every evil deed, and will bring me safely to His heavenly kingdom; to Him be the glory forever and ever. Amen.(2 Timothy 4:18)

五旬節聖靈降臨

段落查經 徒2:1~13

誦讀

概述

五旬節的時候，門徒照主的吩咐聚集在一處，忽然聖靈降下，分開落在各人頭上，他們就被聖靈充滿，說起別國的話來，講說神的大作為。

背景

主耶穌升天之前，吩咐門徒在耶路撒冷聚集，等候所應許的聖靈，門徒同心聚集，恆切禱告等候聖靈降臨。

解字

五旬節 – 耶和華吩咐以色列百姓，到了所應許之地，要將初熟的莊稼一捆，帶給祭司，在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙喜悅，那日是安息日的次日，從那日起要算滿七個安息日，到第七個安息日的次日，共計五十日，又要將新素祭獻給耶和華。(利23:9~16)

觀察

人物

門徒、從各國回到耶路撒冷虔誠的猶太人(帕提亞人、瑪代人、以攔人、米所波大米人、猶太人、加帕多家人、本都人、亞西亞人、弗呂家人、旁非利亞人、埃及人、呂彼亞人、羅馬人)

地點

耶路撒冷

時間

主復活升天後的五旬節

情景

從各國回到猶大的虔誠猶太人，在五旬節聚集到耶路撒冷，門徒在耶路撒冷聚集禱告，忽然從天上有大響聲下來，聖靈降在各人頭上，說起別國的話來，來自各地的虔誠猶太人，聽到門徒說起自己的鄉談，講說神的大作為，都驚訝猜疑。

細聽

對話

來自各地的虔誠猶太人：『看哪！這說話的不都是加利利人嗎？我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們都聽見他們用我的的鄉談，講說神的大作為。』

眾人驚訝猜疑彼此說：『這是甚麼意思呢？』

有人譏誚說：：『他們無非是新酒灌滿了。』

實意

受聖靈的人，因著順從聖靈引導，會講說神奇妙的作為。

思考

問題

思考一個受聖靈充滿的人，在生活態度上，會有什麼樣的改變？

主題

五旬節聖靈降臨

段落

聖靈大降臨(1~4)、眾人皆希奇(5~8)、述說神作為(9~13)

教訓

主曾經預言門徒受聖靈後必得著能力，往天下各處傳講福音，跟過去膽怯的行為完全不同，一個被聖靈充滿的人，必然會講說神奇妙的作為；一個受聖靈的人，如果沒有順服的心志，仍舊凡事照自己的意思行，必然不會有神蹟隨著，也無法看見神奇妙的作為，當然更無法講說神奇妙的作為。我們都應該順從聖靈引導，在靈裡重新得力。

當我們靠著神傳講祂奇妙的作為，引導弟兄姊妹齊心事奉神時，有些不屬神的人無法理解，不願意一起敬拜事奉，如經上所說聽是聽見卻不明白(賽6:9~10; 可4:12)，並且會說一些譏誚的話，試圖阻擋聖工的推展(尼4:7~8; 6:1~2, 10~11)，這時我們不能夠氣餒，必須同心倚靠主，完成神所託付的使命(尼4:9~14; 6:8~9)。

行動

思想門徒得聖靈前後的改變，這樣的改變也應該發生在我們身上，順從聖靈引導就是關鍵。